早晨太陽剛出來的時候、陰雨天的時候釣魚最好。

釣魚作為一種以獲得食物為目的的勞動方式，遠在堯舜時代就已經產生。隨著人類生產力水平的提高，釣魚逐漸淡化了最初的目的，從生產活動中分離出來，而成為一種休閑娛樂活動。
釣魚的文化意義：
1、釣的是權位
「姜太公釣魚——願者上鉤」是大家熟悉的一句歇後語。《史記·齊太公世家》說，姜子牙隱居於渭濱磻溪垂釣，被出獵的周文王碰上，二人談得非常投機，就請他主政，拜他為師。後來，姜子牙輔佐文王和武王，滅了商紂，而姜子牙也被封為齊國國君。
2、釣的是自由
嚴光，字子陵，年輕時候和漢光武帝劉秀一同遊學，關系很好。後來劉秀當了皇帝，嚴光就改名變姓，隱於民間，常在富春江邊披羊裘而釣。皇帝派人尋訪到他後，又多次派使節迎接，才把他請到京城。皇帝親自去嚴光住的地方拜見他，請求他幫助自己治理天下，但他堅決不肯做官，最終回到故鄉，耕釣為生。嚴光的這種不慕富貴、淡泊名利的精神深得後人的推崇。
3、釣的是情趣
當釣魚不是作為一種生活方式，而是作為一種休閑娛樂方式的時候，相對於自由，釣者更能享受到閑適而高雅的情趣。想一想，在繁雜的公務之後，在瑣碎的家事之余，或一人獨往，或二三友朋同行，置身於遠離塵囂的大自然之中，持一釣竿，滿眼的青翠伴著蟲鳥的輕啼，這時候，你疲乏煩躁的精神會在一種迷醉的喜悅中逐漸地舒展、滋潤、恢復生機。
4、釣的是節操
唐代詩人柳宗元是個獨一無二的「釣者」。大家都熟悉他的《江雪》：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」在這個完全被冰雪覆蓋、封鎖的世界裏，一只孤舟上，一個披著蓑衣的漁人在獨自釣魚。其實這樣的天氣，哪兒有魚可釣呢？可這漁人不管，他只是靜靜地手持魚竿。
5、釣的是愛情
在《詩經》中，戀愛中的男女常以魚來比喻對方，而釣魚就被用來比喻男子追求意中人。
6、釣的是抱負
李白詩中也充滿了浪漫的想象。他也是一個大氣的釣者。一日，宰相李林甫約見李白。李白遞上一自稱「海上釣鰲客李白」的「名片」。「相問曰：『先生臨滄海，釣巨鰲，以何物為釣線？』白曰：『以風浪逸其情，乾坤縱其誌；以虹霓為絲，明月為鉤。』又問：『何物為餌？』曰：『以天下無義氣丈夫為餌。』時相悚然。」「釣鰲心」而曰「空郁」「空持」，可見詩仙在誌向落空之後的失落和悲憤了。

參考資料
新浪博客：

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海邊垂釣