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土家族忌諱吃什麽東西 豬肉，豬油

土家族有哪些禁忌和忌諱 土家族禁忌習俗
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張家界土家人最忌諱的數字是36。在土家人心目中，36這個數是個「劫數」，甚至連3斤6兩、3元6角、3尺6寸等數字亦在禁忌之列。如記序號，當排到35後，便又從第一開始記。一生中，最怕36歲生日。屆時，要穿上紅布 *** ，或紮一條紅腰帶，據說如此可以禳解掉36歲所帶來的煞氣。民諺雲：「三十六，接跟頭，人到三十六，不打官司要賣屋。」有的人到了36歲這一年，邀請親友，擺設宴席，提前賀生祝壽，來賓們要在主人屋內放鞭炮，以避煞氣，席上，親友們還要向過生日者祝賀一番，以求吉祥。
交際禁忌
土家人對外族人忌用土家語，忌用粗話、鄙話和不禮貌語言；晚輩對長輩忌直呼姓名、平輩呼叫姓名忌不帶姓，男女之間忌呼「逮、餵」；晚輩對長輩忌呼「逮、餵」；忌長聲呼叫，如「啊――」；有病人忌說「不高、不長、死、亡、完了」等語；有人去世，忌直說「死亡」，而改用「作古」、「歸天」、「走了」等替代，對生意人忌說「折、虧、損、耗」等字。忌男女同坐一條板凳或相對坐視，忌男人觸及女人腰部。忌遇見別人時或當總別人面吐口水。忌留胡子。婚嫁喜慶之際，不準說「分開、分離」之類的話，更不能談喪葬之事，否則，認為會帶來災禍。
出行忌諱
旅行忌七、九日出門，忌八日起程歸家，建間稱「七不出門八不歸，逢九出門惹是非」。土家人還認為，農歷一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的雞日，三月、六月、九月的牛日，均為「紅煞日」，忌出遠門。有「出門遇紅煞，一去不歸家」之說。人們出門走親訪友或辦事，最忌諱遇到的第一個人是婦女，若是遇見，則不宜出門，等至第二天再出門。若第一個遇見是男性，第二個是女性，則不忌。
摸頭禁忌
土家族男子嚴禁別人觸摸自己的頭，無論善意的或其他什麽原因。唯自己祖父母、父母除外。諺雲「男兒頭、女兒腰，只許看，不許撓。」俗信，摸男子頭，是侵犯男子漢的尊嚴，再好的朋友，也必須嚴守這一禁忌，否則會使友誼化為仇怨。
兆頭禁忌
1、如遇日蝕或月蝕，便認為國家有亂、人民有災，要敲鑼打鼓相救。
2、認為烏鴉叫有人死或遭兇事；半夜雞叫會有火災和盜賊。
3、忌打噴嚏，認為背後有人說自己的壞話，或是用巫術害自己。所以土家人要隨即咀咒：「好人講我好心腸，歹人講我爛牙框。」即可消禍。
4、忌夢象，夢清水要淚洗面，夢白布要戴孝，夢小孩要防賊；夢雞、鳥、小魚有口角，夢跳坎有病災，夢上山有好事，夢下坡要背事......
動物禁忌
1、忌烏鴉叫，凡烏鴉清晨在屋脊上鳴叫，或飛在人的前面、頭頂上盤旋鳴叫，並且你趕開後，又重新飛來叫，人們便認為是禍事開頭的不吉利之征兆，每當人們遇此事，便當即頓足痛罵：「短你的命！」隨即吐痰或唾沫一口，以此消除兇災，化兇為吉。
2、忌聞杜鵑嘀鳴，每年春天，陽雀開鳴，若人廁時第一次聽到陽雀鳴叫，則認為不吉利，必須進行旦雀禳解。其禳解之法是聞者（倘若年幼，須由母親代為禳解）裝扮成乞丐，出外乞食1-3天，討得米，須在不聞雞模中早犬之聲的野外煮熟食之，方可消災。土家人還以杜鵑培慎偶氮染料啼鳴之聲以占蔔自己一年的運氣之俗。若睡在床上初聞杜鵑啼叫，是大吉大利，若在行走之際或者勞動生產之際初聞，意味自建將一年勞動奔波。
3、忌聞貓頭鷹叫，在土家人心目中貓頭鷹屬不祥之鳥，尤其忌諱聽到其鳴叫，相傳聽到貓頭鷹叫村上就會死人。
4、忌見蛇相纏，所謂蛇相纏即蛇交尾。相傳人若見之，必遭災禍。其禳解之法有二：一是趕快將自己外面的一條長褲脫下，罩於自己的頭上或罩於蛇纏處。二是嫁禍於人，而若有同伴......>>

土家族的風俗習慣 由於長時期與其他兄弟民族的交往，生活習俗、文化等互相影響、吸收，現已通用漢語和漢文。生活習俗與其他民族大同小異，現保留的獨特部分極少。
土家人采取倚山建房，一般為吊腳樓，樓上住人，樓下關牲畜。建房要求背有靠山，面有向山。一般是四列三間，居中的一間要設祖先神位。正側左右兩房住人，多為兩小間，叫住「小二間」。小二間前設火鋪，火鋪中間置火炕，火炕用於取暖的煮飯，火炕上放著鐵製三角架。火炕上空吊有炕架，用以烘炕物品。特別是春節之前，用以烘炕臘肉和香腸等物現在保留亦有：
一、過趕年：
漢族以及一些有關民族過大年（簡稱「過年」，即春節）都在臘月三十（或二十九），而我們恩施土家族人卻是提前一天趕著過年，故稱「過趕年」。土家族人為什麽要過趕年呢？在我們這裏民間流傳著四種不同的說法：
說法之一：為了抵禦外國的侵略。
土家「趕年」的由來與土家祖先的戰事有關。見於文字記載的，在《明史》始於明朝嘉靖年間。明朝初年，倭寇（即日本浪人）大舉侵犯我國東南沿海一帶，燒、殺、搶、掠，無惡不作，明朝官軍已無力征剿。明憲宗皇帝禦批湘、鄂西土家兵（湘、鄂西土家兵歷代以精悍善戰著稱）火速前往東南沿海抗倭。聖旨到時，恰是大年二十九日。按理，應於三十日正式開拔前線，土家族人想留子弟兵過了年再去。若此，則有違聖令，其罪不輕。土家族有威望的老年人臨時決定，提前一天過年（即過趕年），讓子弟兵過了年再去打仗。後來，土家族子弟兵在前線奮勇殺敵，明憲宗親賜「東南第一功」禦匾。土家族人為了紀念這次征戰勝利，為了紀念自己的子弟兵的英勇戰功，同時，也為了表達廣大民眾對抗倭將士的深切懷念，土家族人就定在臘月二十九（或二十八）過年，這種「過趕年」的習俗已經持續了好幾百年的歷史，從此永遠保留過趕年的習慣。
說法之二：為了打敗異族的騷擾。
由於民族戰爭頻繁，土家族民眾常常不能安全過年。有一年，臨近過年時外族又來大舉進犯，把土家族民眾團團圍住。於是，本民族頭領便施巧計，出奇製勝。頭領讓民眾提前一天過年，爾後，趁敵人在過年這一天正在大口吃肉大口喝酒，毫無戒備之時，率領將士猝然出擊，敵人被土家族人打得落花流水，倉皇撤離。
說法之三：提前過年慶賀新居。
古代土家族人原住江西一帶，因不堪忍受官府、財主的掠奪、欺壓，避免被斬盡殺絕的災難，他們約定在農歷四月初八開始準備，然後悄然離開，經過洞庭湖，溯沈江而上，到達武海派點心合時令陵山區一個山清水秀的地方。這裏有大樹可蓋吊腳樓，有清泉可釀「苞谷燒」（家製白酒），經過幾個月的辛勤勞作，新墾的土地肥沃，五谷顆粒粗壯，六畜見風長膘，土家族人迎來了新的家園的第一個豐收的秋天。這樣，他們又在農歷十月初一再過一個「十月年」。家家蒸「苞谷燒」，寨寨殺大肥豬，人們紛紛串寨，登門拜年，相互表達美好的祝願。於是，新落居的土家族民眾就決定先過一次年：宰牛，祭神，「擺手」，唱歌。這一天正是農歷六月二十五，所以就叫「六月年」。
說法之四：奉命出征，班師回朝的日期不一致。
因為明代萬歷年間土家族人奉命出征，班師回朝的日期不一致，所以過年的時間也就不一樣。
從以上四種不同的說法（傳說）中，可以找到一些共同的東西，那就是：不論是外國的侵略、異族的騷擾或者地主的盤剝、掠奪，土家族人從來就是英勇無畏，同仇敵愾，並且足智多謀，以奇製勝，這是一個英勇的民族，豪爽的民族。
土家族人豪爽、痛快的民族氣質的形成與發展，與其歷史進程中曾經飽經患難、備受欺壓，幾度被迫舉族（氏族或部族）遷徙卻能泰然處之的史實分不開。因而，同其先輩民族一樣，養成了念祖、懷舊、齊心、尚武的強烈民族精......>>

土家族不能吃什麽? 在食物禁忌中有一個比較有意思的就是小孩子不能吃豬腳腳。在臘月的時候，長者們通常是把豬腳腳用瓦罐放在火塘裏面煨來吃，而且不讓小孩子知道。如果小孩子知道了就說是要「叉」老丈，而且禁止小孩子吃這種食物。當時的小孩子一定認為父母自私，把這麽美味的食物留給自己。當小孩子暢所有的一切歸責於父母時可能忽視這一小小的習俗關乎自己將來的終身大事。

土家族為什麽忌諱36 1，我個人認為可能和他們的方言有關 詞義跟數字相近 比如說我們眼裏4不吉利 8，6吉利
2.可能和他們的某個傳說有關，比如哦 數字「13」在英美人看來是一個十分不吉利、十分黴氣的數字。據古文記載：夏娃和亞當偷吃禁果之日正是13號人們似乎有一種「談13色變」的恐懼心理，所以這也就導致了英美國家一些奇怪的習俗：比如人們13號一般不舉活動；英國劇院不設13排，即使其他排也不設13號座位，而在美國即使有13號，也是半價出售；一些高樓大廈不設13層，即編層時直接從12層編到14層；旅館不設13號房間；汽車沒有13的編號；新店不能在13號開張；13號不能出遠門；13號不能換床單，等等。
3.可能和一些偶然發生的事有關，比如西方文化同時也認為數字「3 」有它不吉利的一面，尤其當為人劃火點煙時，人們不能連續給三個人點煙。他們通常的做法是：當點燃了第二支煙後，把火滅掉，重新劃火點煙。據說這裏面有一個小傳說：在1899年的英布戰爭中，有一天晚上，有不少士兵因點火抽煙而被敵人射死，而點燃第三支煙被射死者居多，這是因為點前兩支煙時就暴露了目標並使敵人有了機會瞄準，所以點第三支煙時就得送命了。
等等 當然這只是我個人推測

土家族有什麽風俗習慣？ china/ch-shaoshu/index45
jnynn/...ID=140

與土家族女孩交往需要註意什麽？ 聽懂她說什麽再回答。

土家族習俗禁忌 出行忌諱
旅行忌七、九日出門，忌八日起程歸家，建間稱「七不出門八不歸，逢九出門惹是非」。土家人還認為，農歷一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的雞日，三月、六月、九月的牛日，均為「紅煞日」，忌出遠門。有「出門遇紅煞，一去不歸家」之說。人們出門走親訪友或辦事，最忌諱遇到的第一個人是婦女，若是遇見，則不宜出門，等至第二天再出門。若第一個遇見是男性，第二個是女性，則不忌。
摸頭禁忌
土家族男子嚴禁別人觸摸自己的頭，無論善意的或其他什麽原因。唯自己祖父母、父母除外。諺雲「男兒頭、女兒腰，只許看，不許撓。」俗信，摸男子頭，是侵犯男子漢的尊嚴，再好的朋友，也必須嚴守這一禁忌，否則會使友誼化為仇怨。
兆頭禁忌
1、如遇日蝕或月蝕，便認為國家有亂、人民有災，要敲鑼打鼓相救。
2、認為烏鴉叫有人死或遭兇事；半夜雞叫會有火災和盜賊。 3、忌打噴嚏，認為背後有人說自己的壞話，或是用巫術害自己。所以土家人要隨即咀咒：「好人講我好心腸，歹人講我爛牙框。」即可消禍。
4、忌夢象，夢清水要淚洗面，夢白布要戴孝，夢小孩要防賊；夢雞、鳥、小魚有口角，夢跳坎有病災，夢上山有好事，夢下坡要背事......

動物禁忌
1、忌烏鴉叫，凡烏鴉清晨在屋脊上鳴叫，或飛在人的前面、頭頂上盤旋鳴叫，並且你趕開後，又重新飛來叫，人們便認為是禍事開頭的不吉利之征兆，每當人們遇此事，便當即頓足痛罵：「短你的命！」隨即吐痰或唾沫一口，以此消除兇災，化兇為吉。
2、忌聞杜鵑嘀鳴，每年春天，陽雀開鳴，若人廁時第一次聽到陽雀鳴叫，則認為不吉利，必須進行禳解。其禳解之法是聞者（倘若年幼，須由母親代為禳解）裝扮成乞丐，出外乞食1-3天，討得米，須在不聞雞犬之聲的野外煮熟食之，方可消災。土家人還以杜鵑偶氮染料啼鳴之聲以占蔔自己一年的運氣之俗。若睡在床上初聞杜鵑啼叫，是大吉大利，若在行走之際或者勞動生產之際初聞，意味自建將一年勞動奔波。
3、忌聞貓頭鷹叫，在土家人心目中貓頭鷹屬不祥之鳥，尤其忌諱聽到其鳴叫，相傳聽到貓頭鷹叫村上就會死人。
4、忌見蛇相纏，所謂蛇相纏即蛇交尾。相傳人若見之，必遭災禍。其禳解之法有二：一是趕快將自己外面的一條長褲脫下，罩於自己的頭上或罩於蛇纏處。二是嫁禍於人，而若有同伴，立即呼喚同伴姓名，若對方答應了，則災禍將降臨於應者之身。然而一般情況是見者用石頭或木棍將兩條蛇打死，即可消災。也有不打而用語言化解詞曰：「祝你成仙上天庭，祝你絞繩穿銅錢」；土家族化解詞詞曰：「是龍的升天，是蛇的鉆草，是人的發財」
5、大年節牲畜進屋，兆「豬來窮，狗來富，貓兒來了穿孝服」；野貉入屋，雞上樹，狗上屋，無災必有禍，不死脫層殼；凡外出做買賣或說親，聽到烏鴉叫，謂不吉利，必返。

土家族習俗 土家族地區的經濟基本屬於山地農耕經濟，傳統耕作方式是「刀耕火種」或「火耕水耨」，俗為「砍火砂」。土家族在開荒挖土、薅苞谷草、砍楂燒糞等適宜集體性勞動的農活中都興換工互助。在集體勞動中，土家族創造了一種鳴鑼擊鼓、伴之以歌的歌唱形式，稱為「薅草鑼鼓」，也叫薅秧鑼鼓、薅草歌、打鬧等。勞動者「聞歌雀躍，勞而忘疲，其功較倍」。農耕之外，土家人亦喜歡集眾圍山打獵，稱為「趕仗」。
土家族日常主食苞谷、稻米，輔以紅薯、馬鈴薯等。菜肴以酸辣為其主要特點，尤喜將黃豆磨細，漿渣不分，煮沸澄清，加菜葉煮熟，製成合渣。其它較有特點的食物還有粑粑、臘肉、油茶、合菜、團饊等。土家族喜歡飲酒，其中常見的是用糯米、高梁釀製的甜酒和咂酒。咂酒，一般把薛曲和雜糧置於壇中密封，少則半年，多則二、三年，久之成酒。待客人到來時，取置堂案正中，以細竹通節為竿，插壇底，堂中置案，兩旁分放雞、鴨、魚、肉等，各置筷子一雙，而不設坐，由主婦開壇，主人請客人上前依次輪流咂酒，後舉筷而食，彼此不以為嫌，邊吸邊食，邊唱邊跳，載歌載舞，甚為熱烈。
在服飾方面，土家人尚儉樸，喜寬松。傳統衣料多為自織自紡的青藍色土布或麻布，史書上稱為「溪布」、「峒布」。 女裝上衣矮領右衽，領上鑲嵌三條花邊（俗稱「三股筋」），襟邊及袖口貼三條小花邊欄桿；下穿「八幅羅裙」，裙褶多而直，後改為褲腳上鑲三條彩色花邊的大筒褲；姑娘素裝是外套黑布單褂，春秋季節多穿白衣，外套黑褂，色似鴉鵲，稱之為「鴉鵲衣」。頭發挽髻，戴帽或者用布纏頭，喜戴耳、項、手、足圈等銀飾物。男式上衣為「琵琶襟」，後來逐漸穿對襟短衫和無領滿襟短衣；纏腰布帶；褲子肥大，褲腳大而短，皆為青、藍布色，多打綁腿；頭包青絲帕或五六尺長的白布，呈「人」字形；腳穿偏耳草鞋、滿耳草鞋、布鞋或釘鞋。現今，很多地方的土家族穿著與漢族差不多，只有在隆重 *** 和節日，或偏僻山村，才能見到土家族的傳統服飾。
土家族的傳統民居主要有茅草屋、土磚瓦屋、木架板壁屋、吊腳樓四種類型，除此之外還有石板屋和巖洞。民居結構分為正屋、廂房和司檐：正屋大多為三間，中間一間為堂屋，前面有「吞口」；在正屋兩暢前面並與正屋垂直的兩間為廂房；正屋後面的為司檐，也稱拖檐。家庭富裕的建成四合屋，四合屋的前面稱門樓子，中間為天井。土家族多聚族而居，民居自成群落。土家族的住所一般為一正兩廂，也有一正一廂的，其中廂房為吊腳樓。吊腳樓的地基低於正屋的地基，在其地基上豎立十幾根木柱，木柱上鋪木板（樓板），以木板為壁，一般二至三層。吊腳樓的前面有陽臺，兩邊有走廊。陽臺和走廊排柱懸空，懸柱的末端有圓錐形雕飾，名為吊進瓜。陽臺和走廊的欄桿多由木條組成，富裕之家在欄桿上雕龍畫鳳，在窗子和門上精雕細刻。陽臺的屋檐為飛檐翅角，其遮檐用長條木板釘封檐口。鄂西土家族的吊腳樓因前有陽臺、兩邊有走廊，互成轉角之勢，故名轉角吊腳樓。吊腳樓集建築、繪畫、雕刻藝術於一體，是土家族建築雕刻藝術的傑出代表。
土家族人十分註重禮儀。過去婦女懷孕後，要請土老師行法事「安胎」、驅邪。分娩，一般要請「接生婆」，要敬祭生育女神巴山婆婆。嬰兒降生後，父親懷抱「報喜雞」去嶽母家報喜，男孩用公雞，女孩用母雞。三天後，嶽母家以及親友們挑著禮品前來賀喜，即「打三朝」。滿月那天，嶽母家要送來衣物，給嬰兒「放腳」，正式穿上衣褲，稱作「滿月酒」或「祝米酒」。在當代，實際上很多地方的土家族都把「打三朝」與「滿月酒」（祝米酒）合二為一，統稱「打三朝」。
土家族歷史上的婚姻比較自由，男女雙方經過自由戀愛，征得雙方父母同意，經土老師（巫師......>>

土家族與漢族在習俗上有什麽不同？ 漢族是北方遊牧民族的後代，以B型血為主。而土家族是南方水稻民族的後代，以A型血為主。