“……奈何天不永年，遽爾雲亡，人非草木，焉能忘情，銜悲忍痛，還招爾魂……”一位頭發花白的老者表情嚴肅、用方言抑揚頓挫地吟唱著一段祭文，悼念一條死去的鯉魚。他就是福建周寧鯉魚溪“護漁文化”省級非物質文化遺產傳承人鄭孝祿。
今年76歲的鄭孝祿常住福州，每當周寧老家放養著2萬多尾鯉魚的小溪中有魚兒死去時，他總會趕回去，身著盛裝，為鯉魚舉行特殊的“葬禮”。
“點上三炷香，獻上一杯清酒，放一掛鞭炮，誦讀一段祭文。”鄭孝祿這樣概括他主持了近30年的祭魚儀式，“村裏的男女老少都會自發前來悼念鯉魚，場面十分隆重，就像送別親朋好友一般肅穆。”
在鄭老先生的記憶裏，新中國成立前的浦源村，鯉魚有著“保護神”一般的地位。自幼在村中長大的他，最愛搬個板凳聽老人講浦源先民為保護鯉魚和外來者“鬥智鬥勇”的故事。那時，村中老人總是恭敬地為死去的鯉魚舉行“魚祭”；村民在溪邊洗衣服時，魚兒常常在一旁嬉戲。耳濡目染之下，鄭孝祿自幼就對“護漁文化”充滿興趣。
“鯉魚是鄭氏先祖800多年前從北方南遷至此放養的。過去村民飲用溪水，鯉魚既能清潔溪水中的廢物，又能驗證水體是否被汙染，久而久之，浦源人不但從不捕殺鯉魚，而且很多生活理念與細節都和鯉魚‘難分難舍’，溪流的走向、老宅的布局、村民的生活方式，都體現出‘保護鯉魚’的理念，”鄭孝祿說。
鄭孝祿上世紀70年代離開浦源，外出謀生，卻一直心系老家的“鯉魚朋友”們。身為浦源鯉魚溪村族長的他，和鄉賢一道，憑著記憶與文獻，修建了一座世界罕見的“魚冢”，恢復了中斷幾十年的祭魚儀式，寫下了《祭鯉魚文》。
“儀式的目的，是想喚醒人們對自然的敬重，將人魚和諧共存800年的文化內涵充分表現出來，這在當下社會是彌足珍貴的。”鄭孝祿表示，祭文雖只有200多字，卻囊括了“護漁文化”的歷史緣由，浦源人對魚的深厚情誼和對親近自然美好生活的向往。
“魚祭”之外，鄭孝祿還熱衷於收集那些自小聽到的傳說和感人故事，發揚“護漁文化”。
平日裏，鄭老先生更是為鯉魚溪上下奔走，建言獻策。鄭孝祿說，最近十幾年，旅遊開發帶“火”了鯉魚溪，卻也讓人和魚的關系開始疏遠。“排入鯉魚溪的生活汙水變多了，記憶中‘遊魚直視無礙、清澈見底’的溪流已經不再。以前的魚很少得病，好幾年才有一條自然老死的鯉魚；現在死魚越來越多，‘人魚同樂’的場面也少了。”鄭孝祿憂心忡忡地表示。
更讓他擔心的，是村裏年輕人和鯉魚關系的疏遠。“在年輕人看來，鯉魚不再是浦源人生活不可或缺的一部分，很多與鯉魚息息相關的習俗也在逐漸遠去。如果哪一天，鯉魚溪失去了深厚的文化傳統，那和一條普通的溪流又有什麼區別呢？”
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