“韓信用計放七鷂，霸王自刎烏江邊，亂箭射煞楊七郎，羅成落難成悲傷”(猜一舟山傳統漁業作業方式)，謎底是“排鉤釣魚”。謎語為我們展示了昔日漁民的海上作業場景，玄妙神奇中，仿佛為我們拉開了一出出歷史劇的帷幕。
漁民們駕船在灘塗邊的近海海域放“排鉤釣魚”，這是舟山漁民一種奇特的，卻鮮為人知的傳統漁業作業方式，俗稱“放拉鉤”。其獨特之處，在於魚鉤上不穿掛魚餌，純粹借助潮流之力，憑借魚鉤鋒利的尖刺拉(紮)住魚蟹，將其捕獲。
這是一則采用“借典喻事”成謎法門為主，經妙手巧製而成的構思獨特，貼近生活，富含哲理的舟山民間謎語。謎面首句將漁民駕船往海中拋入一枚枚串在一條長綱繩上的“排鉤”的海上作業場景，巧妙地虛構演繹成我國古代“運籌帷幄三秦定，兵法如神十面收”的名將韓信，在使巧計放出一只只捕魚的“鷂”，霎時海上呈現一派鳶飛魚躍的壯觀場面。“七”有數量眾多之寓意，更酷似又尖又彎的“鷂”喙和尖銳的魚“鉤”之形狀。謎中“七鷂”一語雙關，喻指謎底中的“排鉤”其形如“鷂”，且數量眾多，喻意蘊含“韓信將兵多多益善”。通過狀物謎法的巧妙運用，將“排鉤”形象地比喻成一群機靈的“鷂”，用誇張浪漫的成謎手法，給靜物“排鉤”註入動物的生命活力，化作淩厲狠辣的“鷂”，展翅狩獵於蔚藍的大海。謎中之“鷂”形象栩栩如生，靈性畢現。
第二句中的“霸王”，即西楚霸王項羽。“霸王”最後在“楚漢相爭”中敗下陣來，雖前有渡舟，自覺“無顏見江東父老”的他，毅然決然地舉起了一把“自刎”的劍，在“烏江邊”了結一生。謎句“借”用當年“霸王”戰敗“自刎”於“烏江邊”的歷史之“典”，來巧妙比“喻”詮釋那些自己撞上懸浮於海水中的排鉤上的魚蟹的現實之“事”。穿掛在鋒利如利劍的“排鉤”上的魚蟹，恰似那位“不肯過江東”的項羽的握劍“自刎”狀。謎句演繹“霸王”悲情，生動逼真，令人嘆息。
第三句擷采小說《楊家將演義》中，宋將“七郎”楊延嗣單騎於陳家谷千軍萬馬中殺出重圍，至雁門關見主帥潘仁美搬兵求救，反被潘仁美灌醉綁在陣前樹上，令軍士將他“射煞(舟山方言，意即了結、死去)”。謎中“亂箭”著身的“楊七郎”之慘死，被喻指成“排鉤”上掛著的隨潮流飄動的魚蟹，謎中神形皆變。謎句以虛為實，悲情描述忠義楊家將與被紮住魚蟹的處境何其相似。謎語如泣如訴，激起人們對奸孽之徒的義憤。
最後一句摘取《興唐全傳》中所講述：秦王李世民的那位“胯下閃電白龍駒、手中五鉤神飛亮銀槍”的親信部將“羅成”，身陷淤泥河中“落難”被敵軍亂箭射死，令人頓“成悲傷”之感的典故入謎。謎句借“羅成”身受敵方“亂箭”和己方陣營中小人暗箭的悲壯慘烈的描述，感嘆其命運猶如大海中被“排鉤”紮住的魚蟹。可謂“黯兮慘悴，風悲日曛”，透出一股凜冽砭骨的蕭殺之氣。
謎中演繹據典引史，寓意回互其辭，敘意情連景貫，包蘊密如天衣，喻意宛然如繪。巧妙隱喻了那些隨潮流洄遊，被一只只鋒利無比的“排鉤”拉住的魚蟹。紮在它們身上的一枚枚魚鉤，就像那一支支射入的亂箭。作垂死掙紮的魚蟹，與這三位落難而死的英雄有驚人相似的命運。“擒魏、取代、仆趙、脅燕，東擊齊而有之，南滅楚垓下”的韓信，終因“功高蓋主引殺戮”。
謎語穿越歷史時空，仿佛把我們帶到了金戈鐵馬、氣吞萬裏河山的古戰場。觀謎憶史，謎外得神，悵然回首，使人如入刀光劍影，鼓角爭鳴，血雨腥風的古戰場。謎語描述情態逼真，用典自然，喻事寄意，通達傳神，寄托了人們蒼涼悲慨之情思，引人遐思。
綜觀“排鉤釣魚”全謎，它通過漁民傳統漁業生產活動中的一樁尋常事，融進四位耳熟能詳的英雄人物的傳說，引用前人三個典故與謎底穩愜契合，巧布疑陣，使得多少刀光劍影蘊於一謎之間；註入悲情，始得先天氤氳渾淪之大巧。典之淒然悲愴與謎之悲壯震撼渾然交織，借典設喻成佳構，令人觸景生情，發思古之幽情，感悟悲愴之壯美。
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